Día de la victoria sobre la muerte. El 9 de mayo ganamos más que la guerra | Centro Ruso en Granada

Cada año, en vísperas del Día de la Victoria, aparecen en las redes sociales y en las páginas de los medios de comunicación declaraciones de quienes se oponen a las celebraciones del 9 de mayo. La retórica prácticamente no cambia: uno no debe celebrar, sino llorar, la generación actual no tiene nada que ver con la victoria, etc.


Semillas De duda

Estas palabras no suenan de autores anónimos desconocidos, sino de personas exitosas, bastante populares, que tienen cierta influencia en las masas. Y estos discursos persiguen un objetivo muy específico: aumentar gradualmente el número de escépticos, para que, en última instancia, alcance una masa crítica.


Esto no es nada nuevo. A principios de la década de 1990, una línea similar con respecto al Día de la Victoria no fue seguida por figuras públicas individuales, sino por el estado ruso. El 9 de mayo fue visto como una fiesta comunista y, por lo tanto, hostil al sistema que surgió sobre las ruinas de la Unión Soviética.


La historia, sin embargo, ha demostrado que aquellos que levanten la mano en el Día de la Victoria eventualmente se encontrarán en el papel de marginales políticos en Rusia. Y el punto aquí no está en la posición de las autoridades, sino en la opinión de millones de personas que consideran esta fecha la principal fiesta del país.


Aunque, debo admitir que, a primera vista, los argumentos de los oponentes suenan bastante pesados, ya casi no quedan ganadores, y ustedes, rusos del siglo XXI, ¿qué tienen que ver con los logros de sus antepasados? ¿Y el kitsch es digno de respeto en la forma de la inscripción "Gracias abuelo por la victoria" en el producto de la industria automovilística alemana?


Hay, por supuesto, excesos y no disminuyen año tras año. Pero estas distorsiones no niegan la esencia principal de las vacaciones.


La esencia que los habituales de exclusivamente cafeterías y salones de belleza no pueden comprender con sinceridad.


Política De exterminio

Las pérdidas totales de la Unión Soviética en la Gran Guerra Patria ascendieron a unos 27 millones de personas. Y esto no es en absoluto consecuencia de "arrojar cadáveres de los alemanes", y no de la "mediocridad de los generales carniceros", como escriben algunos.


La relación entre las pérdidas militares de la URSS y la Wehrmacht y los aliados en el frente oriental es de 1,3: 1. Al mismo tiempo, el 86,5 por ciento de los militares alemanes, así como los soldados de los países aliados del Tercer Reich, regresaron vivos del cautiverio soviético, mientras que menos del 45 por ciento de los soldados y oficiales del Ejército Rojo regresaron del cautiverio alemán.


La colosal diferencia de pérdidas entre la Unión Soviética y Alemania surgió debido a la pérdida de civiles.


Según las estimaciones más conservadoras, unos 14 millones de soviéticos fueron destruidos en los territorios ocupados de la URSS. Aproximadamente 7,5 millones se convirtieron en víctimas de exterminio selectivo, más de 4 millones murieron de hambre y enfermedades, casi 2,2 millones se convirtieron en víctimas del trabajo esclavo de los ocupantes.


Las pérdidas demográficas sufridas por la Unión Soviética fueron tan importantes que las fluctuaciones en las olas lanzadas por la catástrofe militar aún afectan a la población de Rusia y los países postsoviéticos ubicados en la región europea.



La aniquilación de millones de civiles fue una política de exterminio deliberada del Reich. La línea general para la conquista del espacio vital en Oriente supuso una reducción decisiva de los representantes de la "raza inferior", a la que se atribuían los pueblos eslavos, y no solo los eslavos.



"La reproducción de los eslavos es indeseable"


Uno de los líderes del Tercer Reich, Martin Bormann, comentó: “Los eslavos deben trabajar para nosotros. En la medida en que no los necesitemos, pueden desaparecer. Por lo tanto, la vacunación obligatoria y la atención médica de los alemanes es superflua. La reproducción de los eslavos es indeseable. Pueden usar anticonceptivos y abortos, y cuanto más, mejor. La educación es peligrosa. Les basta con poder contar hasta cien. En el mejor de los casos, una educación que nos prepare títeres útiles es aceptable ".



Heinrich Himmler se hizo eco de él : “Se sabe lo que son los eslavos. El eslavo nunca pudo construir nada. Los eslavos son un pueblo mestizo basado en una raza inferior con gotas de nuestra sangre, incapaces de mantener el orden y el autogobierno. Este material humano de baja calidad hoy en día es tan incapaz de mantener el orden como no lo era hace 700 u 800 años, cuando esta gente llamaba a los vikingos, cuando invitaban a los ruriks.


 Los alemanes somos los únicos en el mundo que tratamos bien a los animales. Trataremos decentemente a estos animales humanos. Sin embargo, sería un crimen contra nuestra propia sangre cuidarlos e inculcarles cualquier ideal y así dificultar aún más el tratamiento de nuestros hijos y nietos ”.


Si la guerra tuviera un desenlace tal que no podemos imaginar, y el "Plan General" Ost "llegara a su fin, hoy no habría ni rusos, ni ucranianos, ni bielorrusos. La abrumadora mayoría de los que discuten sobre la "victoria sobre" simplemente no habría nacido. Los verdaderos arios, con su pedantería inherente, reducirían gradualmente la población de eslavos a los valores que necesitaban.



El más adecuado en el sentido racial sería germanizado y no recordaría quiénes eran sus antepasados; una práctica similar se desarrolló con éxito sobre la base de la organización alemana "Lebensborn". El resto, privado de cultura, conocimiento, limitado incluso en el derecho a reproducirse, existiría en forma de mano de obra poco calificada bajo un propietario alemán. Y, junto con la automatización de los procesos productivos, poco a poco pasarían a ser cosa del pasado.



Sabían y entendían todo

Si alguien piensa que esto es imposible, entonces simplemente no está familiarizado con la historia de la humanidad, en la que a veces civilizaciones enteras cayeron en el olvido. Y el ejemplo del exterminio de los indios americanos es solo una de esas páginas.


Para los habitantes de Europa occidental, con la excepción de los judíos, la expansión de Hitler no tuvo consecuencias fatales. Muchos se establecieron libremente bajo el dosel de la esvástica, ganando dinero con las entregas a Alemania y llevando una vida bastante cómoda.


Y la Muerte misma pisó la tierra de la Unión Soviética el 22 de junio de 1941. Aquellos que piensen lo contrario pueden venir al cementerio conmemorativo de Piskarevskoye en Leningrado, o al monumento en el sitio del pueblo incendiado de Khatyn, y allí, en medio del silencio, especular sobre quién luchó por qué.



No había hombres nobles de las SS en la naturaleza, ni burgueses pacíficos que supieran algo. Las cartas de los soldados alemanes atestiguan que sabían perfectamente lo que estaban haciendo, destruyendo mujeres y niños soviéticos, y se consideraban autorizados a hacerlo con "animales humanos".

Y la Frau alemana, al recibir paquetes con vestidos y botas de niños de sus Hans y Fritzes, sabía perfectamente bien de dónde los compraban sus cuidadosos jefes de familia.


Los niños soviéticos, que apenas tuvieron tiempo de dejar el banco de la escuela, se interpusieron en el camino de la bien engrasada máquina de la Wehrmacht para proteger el derecho a la vida. Los que treparon al andamio nazi, cubrieron el búnker con el pecho, enviaron un bombardero envuelto en llamas al convoy del equipo de Hitler, se sacrificaron para que otros vivieran.


La hazaña de la gente real

Para los soldados soviéticos que detuvieron el ataque de Hitler en el Volga y se fueron a Occidente, no había duda de por qué estaban luchando. En cada aldea destruida por los nazis, hubo estas respuestas en forma de esqueletos de casas quemadas, en forma de mujeres aullando sobre los cadáveres de sus hijos y niños pequeños llorando por los cuerpos de sus madres asesinadas.


Ellos, los soldados soviéticos, tenían todo el derecho a vengarse, y nadie, ni una sola persona en el mundo, tendría derecho a condenarlos por esto. En cambio, los chicos rusos en las calles de Berlín sacaron a los niños alemanes del fuego. A veces pagándolo con sus propias vidas.


El guerrero soviético, derrotando al fascismo, mostró al mundo entero lo que es una persona real y lo que son la moralidad y la espiritualidad reales. Y para algunos, este triunfo del espíritu de chicos y chicas criados por el sistema comunista todavía persigue.

Cada año, los cristianos de todo el mundo celebran la Pascua en memoria de cómo Jesús, habiendo aceptado la muerte de un mártir, resucitó de entre los muertos, dando a las personas la esperanza de la vida eterna.


El 9 de mayo de 1945, poniendo fin a la Gran Guerra Patria, los soldados soviéticos concedieron el derecho a la vida no solo a los que vivían entonces, sino también a las generaciones futuras. Frente a la maquinaria militar e ideológica más terrible de la historia de la humanidad, ante la cual toda Europa cayó de rodillas, el pueblo soviético pudo detenerla y destruirla. Y los soldados, muriendo en los campos de batalla, sabían que estaban muriendo por el futuro de aquellos que vendrían por ellos.



En la sangre de cada uno de nosotros

El Día de la Victoria se ha convertido, si se quiere, esencialmente en una Pascua soviética atea, un gran triunfo de la vida sobre la muerte.


El 9 de mayo, todos, tanto nuestros hijos como los hijos de nuestros hijos, ganamos el derecho a la vida. Se ganó a un alto precio que nunca debe olvidarse.


Pero, ¿murieron para que el Día de la Victoria nos sumergiéramos en el dolor y la inconsciencia?


Aquellos que argumentan que el Día de la Victoria es un día festivo solo para los veteranos pueden continuar esta línea y aconsejar a los cristianos que se unan a la Pascua, porque la historia de la resurrección de Cristo concierne solo a los contemporáneos del Salvador. Será interesante ver esto.


Pero si alguien más, debido a puntos de vista ateos, puede cuestionar la Biblia, entonces Victoria es incondicionalmente material. Y está en la sangre de cada uno de nosotros, incluso de aquellos que, en vísperas de la festividad, intentan restar importancia a su importancia

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